Energetik

ACCADEMIA della DISILLUSIONE

„Jede Erkenntnis, die nicht gelebt wird, ist keine wahre Erkenntnis,

sondern eine erneute Möglichkeit, sich von der Wahrheit zu entfernen.“

-Thoth-

MITTERBERG-SANKT MARTIN, ENNSTAL

SEMINAR-WOCHENENDE

SAMYAMA

तज्जयात्प्रज्ञालोक

taj-jayāt prajñālokaḥ

"Die Meisterung von samyama führt zur höchsten Erkenntnis und Weisheit“

-Prajna-Aloka, Maharishi Patanjali-

"Wenn Du Deinen Geist in Ordnung bringst,

wird sich Dein Leben von alleine ordnen und unvermindert Harmonie ausstrahlen.”

-Laotse-

"Durch kontinuierliches Streben nach satya (Wahrhaftigkeit),

tapas (Ausdauer, Disziplin, Integrität),

samyajñāna (dharmisches Wissen) und

brahmacharya (dharmische Lebensweise)

erlangt man para-atman (Selbstverwirklichung)

-Mundaka Upanishaden 3.1.5-

DYAN, DHARAN, SAMADHI

und das VERSTEHEN und ANWENDEN

der MECHANISMEN von SAMYAMA

"Wir tragen in uns die Wunder,

die wir im Äußeren zu finden hoffen.“

-Rumi-

"Sobald die Seele (para-jiva) mit Hilfe

ihrer selbstbezogenen Wahrnehmung (para-samyama)

in den unendlichen Ozean des paramatman eintaucht (para-kaivalya),

vermag sie die Strukturen des paramatman (para-vritti) zu untersuchen.

Durch die unmittelbare Beobachtung der Strukturen (karma mimansa)

des paramatman erlangt die Seele Wissen über die Natur des paramatman.

Durch die wiederholte Erfahrung der innersten Natur

des paramatman (para-prakriti) erwacht die Seele

zu ihrer vollen Reife und Blüte (para-jiva-chetana-puroshottama).

-Peter Peer Rohr-

KAIVALYA

(Singularität)

"Wenn Dein Bewusstsein die Schwelle

von relativer Bewusstheit und relativer Unbewusstheit überschreitet,

verblast die Erfahrung der äußeren Welt und schafft Raum für das Licht der Göttin

Wenn die Aufmerksamkeit des Beobachters (samadhi) durch

den Prozess von dyan und dharana auf den paramatman ausgerichtet wird,

wird die Seele in den ekstatischen Strudel des kaivalya-Prozesses gezogen.

Wenn die Seele in den paramatman eintaucht, wird das Bewusstsein in einen Zustand

jenseits des Wach-, Schlaf- und Traumbewusstsein gezogen

und der Körper beginnt durch den immateriellen Atem (prana)

den Nektar der Unsterblichkeit zu trinken,

der seine körperliche Existenz aus den Klauen des Todes befreit.“

-Vigyan Bhairav Tantra-

UNSTERBLICHKEIT

वज्रस्य च निपातेन विरुजम् त्वाम् समीक्ष्य च |
सहस्र नेत्रः प्रीत आत्मा ददौ ते वरम् उत्तमम् || ४-६६-२८
स्वच्छंदतः च मरणम् तव स्यात् इति वै प्रभो |

"Nachdem Du Hanuman, selbst nach einem schweren Treffer

eines Donnerkeils unversehrt geblieben bist,

habe ich Nachforschungen über Deine Unsterblichkeit angestellt:

so hat Dich der tausendäugige Indra mit einem wahrhaftigen Segen beglückt,

der besagt, dass Dein Tod nur aus eigenem Willen geschehen kann ..."
-Srimad Ramayana, Valmiki-

"Bitte verehrter Hanuman,

um Lakshman noch retten zu können,

musst Du so schnell wie möglich folgende Kräuter besorgen,

die nur an einem bestimmten Berg im Himalaya wachsen:

Die Kräuter sind in 4 Kategorien unterteilt:

mritsanjivani, vishalyakarni, suvarnkarni und sandhani.

Sie sind nicht zu übersehen, da sie beständig Licht ausstrahlen.“

-Valmiki Ramayana (Yuddh-Kand 74) -

LEVITATION - PATANJALI YOGA SUTRAS

कायाकाशयोः सम्बन्धसंयमाल्लघुतूलसमापत्तेश्चाकाशगमनम् ॥४३॥

"Was die Materie angeht, lagen wir alle falsch.

Was wir Materie nannten, ist Energie, dessen Schwingung so gesenkt wurde,

dass sie für die Sinne wahrnehmbar wird. Es gibt keine Materie.“

-Albert Einstein-

"Eines der 5 Elemente, aus denen sich der Körper zusammensetzt, ist Raum.

Da der Körper aus akasha-Materie besteht, erlangt der Körper die Leichtigkeit

von akasha, wenn es dem Yogi gelingt, mit Hilfe von samyama

eine Beziehung zwischen akasha und seinem Körper herzustellen.

Wenn auf diese Weise der Körper des Yogis leicht wie Watte wird,

kann der Körper vom Boden abheben und durch die Lüfte fliegen.“

UNSICHTBARKEIT

Vers 21 des Vibhuti Pada, Patanjali Yoga Sutra

3.21 कायरूपसंयमात् तत्ग्राह्यशक्तिस्तम्भे चक्षुः प्रकाशासंप्रयोगेऽन्तर्धानम्

para-kāya-rūpa-saṁyamāt tat-grāhyaśakti-stambhe

cakṣuḥ prakāśāsaṁprayoge-’ntardhānam

"Mit Hilfe von para-samyama auf die eigene Körperform wird man unsichtbar,

gleichzeitig wird die Kraft gesehen zu werden gehemmt

und die Verbindung zwischen Licht und Auge aufgehoben.“

kāya = Leib, Körper

rūpa = Form, Gestalt, Wesen

saṁyamāt = durch para-samyama

grāhya = ergreifen, erfassen, wahrnehmbar

śakti = Kraft, Energie, Qualifikation, Fähigkeit

stambhe = Behinderung, starr werdend, Kräftigung, Auffrischung

cakṣuḥ = Auge

prakāśa = Licht, Helligkeit, leuchtend, glänzend

asaṁprayoge = keine Verbindung, nicht treffend

antardhānam = Verschwinden, Unsichtbarkeit

Erlernen der Technik, wie man sein Bewusstsein auf die Form seines eigenen Körpers mit Hilfe der 3 Aspekte des samyama-Prozesses ausrichtet - die Maharishi Patanjali als dharana, dhyana und samadhi beschreibt.

NIVARTATVAM

`anor anian mahatho mahiyan´

"Kleiner als das Kleinste ist größer als das Größte“

-Upanishaden-